Вверх на "Клизма" - Центральная
"Зеленый Шнур" - Оглавление

Журнал "Зелёный Шнур" (Питер, 2004)

ИДЕОЛОГИЯ

АНАРХИЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ

Надо переустроить целую страну, расшатанную развратом старого порядка, войной и опытами «сверху» разных партий. И в переустройство это — нести не старую рутину, не затхлое и догматическое профессиональных изобретателей человеческого счастья, но новое, творческое, взятое непосредственно из жизни, отвечающее устремлениям и интересам тех людей, которыми и для которых совершается переворот.

Пора покончить с любой опекой, хотя и самой благожелательной! Пора покончить с представительством, кто бы ни был представителем. Каждый должен взять «свое» дело в «свои» руки! К этому зовет нас анархизм!

Анархизм — учение жизни! Анархизм родится с каждым человеком и живет в каждом из нас, но задавлен — нищетой, робостью, лакейством перед людьми и перед теориями, привычками к насилию и к развратной жизни. И нужны — смелость, просветление, жажда подвига, чтобы в каждом - и большом и малом проснулся анархизм.

Анархизм — учение свободы! Не отвлеченной, призрачной свободы, но жизненной, реальной... В основе всех построений анархизма — свободный человек, свободный от гнета учреждений, от власти законов, которые для него придумали другие. Но свобода анархиста есть свобода всех. Раз есть раб - он несвободен. Анархист должен бороться до тех пор, пока не будут свободны все. Нет идолов для анархизма, ничего абсолютного, кроме самого человека, его свободы, его прав на неограниченное развитие. Каков бы ни был общий порядок, анархист всегда будет стремится дальше, к новому, более совершенному, полнее и чище говорящему его анархистской совести.

Анархизм — учение равных! Все — равны в свободе. Каждый — творец своего дела. И сфера его личной свободы неприкосновенна.

Анархизм — учение культуры! Ибо анархизм зовет не к разрушению, но преодолению культуры. Не к бессмысленному разгрому и расхищению достояния народного, но бережному хранению ценностей, в которых заключены творческие достижения человека, которые — необходимы, как средство к последнему, непрерывному нашему освобождению. Анархизм - наследник всех прошлых освободительных стремлений человека, и несет ответственность за их сохранность.

Анархизм — учение любви! Ибо он учит любить не себя только и свою свободу, но каждого и всех. Он зовет к подвигу, зовет к великому делу, чтобы плоды его собрали не только наши современники, но и будущие, далекие от нас братья. Он зовет к борьбе, разрушению насильственной системы, но не к мести и бесстыдным самосудам против отдельных лиц.

Анархизм — учение радости! Ибо он верит в человека, верит в его неограниченные возможности, верит, что своим подвигом для всех он свяжет все времена и всех людей. Так родится радость творца - величайшая из возможных для человека радостей!

Алексей Боровой


ЗНАК СТАДА

Говорят, обезьяна окончательно превратилась в человека лишь после того, как нацепила на себя первый опознавательный знак. Может быть, первые очеловеченные обезьяны носили фенечки из мамонтовых жил или хитро зачесывали косматые волосы, никогда не знавшие шампуня.

А теперь? Как выделить себя из миллионной толпы, шаркающей по асфальтовой земле каменных джунглей? Как узнать, свои или чужие? Как найти свое «стадо»? Для этого существуют специальные «клейма» - символы.

Что такое символ? Символ обладает большой силой психологического и социального действия. Он указывает на принадлежность к определенной социальной группе, убеждает и побуждает соблюдать обозначенный им порядок вещей. Символ обладает свойством вызывать определенные мысли и представления - каждый видит в нем то, что позволяет его зрительское восприятие. Ниже я приведу список наиболее распространенных символов:

1. «марихуана» или «каннабис» - достаточно увидеть человека с подобным знаком на футболке, и все становится ясно: я — молодой раздолбай. Тусуюсь. Слушаю хардкор, джангл (перечислять можно до бесконечности). Обожаю курить марихуану и хочу, чтоб она продавалась везде! На баррикады из-за травы не пойду. Лучше полежу где-нибудь, покурю...

2. «инь-ян» - символ идеальной гармонии и единства противоположностей. Носят всякие доморощенные «буддисты», зациклившиеся на восточных религиях.

3. «пентаграмма» - символ магических искусств, означает пять чувств человека, пять элементов в природе и пять конечностей человека. Пентаграмма — фигура микрокосмоса. В основном, носителями и почитателями являются так называемые сатанисты — большие любители beat-black-boom-металла (чаще они используют перевернутую пентаграмму).

4. «радиация» - международный знак радиоактивных веществ. Носится представителями кислотствующей молодежи.

5. «пацифик» - в индейских мистериях обозначает руну мира. Другая версия — был собственноручно изобретен Джоном Ленноном. Интернациональный знак мира. Очень любим хиппи, растаманами и другими миролюбивыми существами.

6. «white power» - стилизованный языческий крест, пришедший из Скандинавии. Используется бонами и прочими говноборцами за права белых людей.

7. «свастика» - древнейший и уважаемый знак солнца. Символизирует бесконечность. Два «коловорота» - символ гармонии и равновесия. После Второй Мировой войны отождествляется с фашизмом.

8. «smile» :) - по одной из версий был изобретен первыми компьютерщиками в 70-х годах. Они навострились делать улыбающиеся рожицы из обычных знаков препинания. С появлением техно-культуры смайл стал символом галлюциногенных наркотиков и всей кислотной культуры в целом. Грустный смайл носят гранджеры и «нирванисты».

9. «конфедерация» - государственный флаг конфедерации южных штатов во время гражданской войны в Америке. После поражения южан стал символом «белых» патриотов. Со временем стал непременным атрибутом рокабиллеров, байкеров и прочих представителей «белой» американской субкультуры.

Oksid


ТЕОРИЯ МНИМОГО ПАТРИОТИЗМА

Следующий мой манифест, посвященный болезни фашизма в мире, в частности, в России, возник не просто так. Я своими глазами видела, как русские люди, прожжённые теорией низших рас и начитавшиеся «Майн Кампф», благословляют фашизм, не осознавая его целиком. Эти люди не были научены тем горьким опытом правления Третьего Рейха. Они поклоняются тому, за что пали их деды.

Если бы люди относились к государству в более упрощенной форме, то есть чисто вспомогательной (первоначальная причина создания государства лежала как защитная система от нападений, а не соц. контакта извне), то не было бы стремлений доказать свою мощь и превосходство. В данном случае, целесообразно назвать государство - аппаратом насилия, оружием порождения ненависти и возгоранию очага агрессии. Мы все равны и равноправны за каждый кусок материи этой Земли. Мы должны быть едины, а не забиваться в свои государства, как в пещеры, тем самым деградируя от самого себя. Во всех бедах: бедности, безработице, болезнях, кризисах, разваливанию систем, преступности, наркомании, - мы не должны винить кого-то, отличающегося цветом кожи, разрезом глаз. Надо помнить, что всё именно в наших руках, никто не пойдет спасать нас от наших же, человеческих ошибок.

Решение кризисной ситуации 20-го века, а теперь уже 21-го, лежит не в разжигании бессмысленной агрессии и расовой ненависти - жизнь слишком коротка, чтобы наполнять ценные секунды ненавистью. Чем больше думаешь об агрессии, тем больше ты ей поглощаешься, тем самым опьяняешь себе трезвость ума. Легко обвинить евреев в том, что страна обворовывается, легко на негра свалить доминанту по доле дилерства наркомании. Если провести параллель, то казнокрады, дилеры, террористы, контрабандисты, алкоголики есть в каждой расе – не стоит всех обобщать и выстраивать стереотип. Принцип стереотипии позволителен только в традиционном обществе, когда новаторства игнорировались, пресекались или даже насильно запрещались.

Стоит помнить, что человек живет уже в 21-ом веке, пора, наконец, ступить на тропу ноосферы, а не находиться в животном первобытном обществе, где сила вершила судьбу слабого. Пора стать нравственней и моральней – протянуть руку помощи беззащитному, а не вводить обязательную эвтаназию и преднамеренный геноцид над человечеством, как это было во времена фашистской Германии В беседе с так называемыми «патриотами» проскакивает выражение: «Я хочу, чтобы нашу страну уважали!» Глубокое заблуждение таких людей кроется уже в этом типичном выражении, так как уважают далеко не за тупую агрессию.


МЫ ВСЕ В ЖОПЕ? или VIVA LA REVOLUTION!

Мы выходим из дома. Мы идем по этому городу.

Смотри! Там - красочная реклама и мраморные офисы, здесь - небритый нищий с протянутой рукой. Жопа! Там - бритые «новые русские» с золотыми цепями, чуть ли не в ушах, скачут в кабаках, здесь - убивают людей тысячами, как баранов на бойне. Жопа! Там - сверкающие иномарки несутся на красный свет, здесь - сотням работяг не хватает денег на трамвайный билет.

Жопа! Там - генералы и чиновники кладут в свои карманы миллионы, здесь - оборзевший ОМОН избивает подгулявшего студента. Жопа! Там - сотни русских нацистов с бычьими шеями маршируют по проспектам, здесь - миллионы обманутых людей не способны даже к пассивному протесту. Жопа! Там - шикарные девицы рыгочут над кругом рулетки, здесь - 14-летняя девчонка с фингалом под глазам отирается на вокзале. Жопа! Жопа! ЖОПА! No problems - там, No future - здесь! ХВАТИТ! ДОСТАЛИ! ПИЗДЕЦ!

Мы желаем Бунта! Мы призываем к Восстанию! Мы требуем Революции! Никаких буржуев и нищих, никаких правительств и подданных, никаких ментов и тюрем. Нам нечего терять, кроме сникерсов и тампаксов. Пусть ухнет дубина бунтаря! Пронесем знамя Анархической Революции по нашим селам и городам, по странам и континентам! Поднимемся, сестренки и братишки, чтобы хотя бы на миг почувствовать, что мы Еще Живы!

И тогда может быть наступит момент первых добровольных работ в пользу либертарных коммун. Энтузиазм. Вера в победу Свободы. И всюду музыка. Рок-группы с помощью песен разъясняют чаяния восставших и идеи организации вольной анархической жизни. И везде лозунги и граффити, рожденные кистью молодежных революционно-художественных бригад им. Пикассо и Тристана Тцары, на стенах хижин и особняков, на площадях и стенах заводов. ДА ЗДРАВСТВУЕТ РЕВОЛЮЦИЯ! ВПЕРЕД, ТОВАРИЩИ, ВПЕРЕД!

Дмитрий Рябинин


«АПОЛИТИЧНЫМ» ПОСВЯЩАЕТСЯ…

- Я аполитичен, мне похуй все то, что творится «наверху». Я люблю пиво и хороший музон. Я живу собой и мне насрать на политику — заявляет «неформал», тусующийся у «Костыля». Но он не понимает, что его высказывание само по себе является политическим заявлением. Не понимает, что политика - это всего лишь взаимоотношения между людьми. Те люди, которые стоят у власти, специально вызывают у человека отвращение к понятию «политика» при помощи подконтрольных им СМИ, посредством подмены понятий, обозначая политику как управление одних людей другими. Если человек интересуется политикой, значит, оп интересуется своей жизнью и своим будущим. Если ты не займешься политикой — политика будет продолжать заниматься тобой. Ты просто становишься марионеткой в руках других людей. Ты плывешь по течению: «... если ты плывешь по течению – значит, это канализация!». Никто не вправе решать за тебя твою судьбу. Заявлением «Я аполитичен» ты пытаешься снять с себя ответственность за происходящее вокруг. Когда ты становишься «аполитичным», ты решаешь 1) я не буду бороться с наци 2) я буду следовать моде и повторять то, что говорит мне кто-то другой 3) что мне не будет, что сказать обо всём: о моём движении, моих идеях. Иначе я могу с кем-нибудь не согласиться, заиметь врага и (О ужас!) мне придётся за это драться! Для нас «аполитичность» звучит как рецепт трусости.

Редакционная группа «ЗШ»


«Над народом, который сумеет сам организовать потребление богатств и их производство в интересах всего общества, никто не сможет властвовать. Народом, который сумеет построить свои железные дороги, свой флот, свои школы, никто не сможет управлять. И, наконец, народу, который организовать готов свои третейские суды для разрешения мелких споров, не дожидаясь вмешательства полиции, - этому народу не будет нужно ни полицейских, ни судей, ни тюремщиков».

Петр Кропоткин, «Анархия, ее философия, ее идеал»