Вверх
на "Клизма" - Центральная
"Зеленый Шнур" - Оглавление
Журнал "Зелёный Шнур" (Питер, 2004)
ЧИТАЛЬНЫЙ ЗАЛ
СЕСТРИЦА АЛЁНУШКА И БРАТЕЦ ИВАНУШКА
Жили-были престарелые панки старик да старуха, у них была подрастающая анархическая
шпана: Алёнушка да её братец Иванушка. Престарелые панки померли, осталась
анархическая шпана одна-одинешенька! Пошла Алёнушка на тусовку панковскую
и братца с собою взяла. Идут они по дальнему пути, по широкому полю, и захотелось
Иванушке выпить!
- Сестрица Алёнушка я выпить хочу!
- Подожди, братец, дойдём до точки самогонной! Купим там 2 литра самогона
чистейшего по 15 рублёв за пол-литра! Сядем на завалинку и разопьём самогоночку!
Шли-шли - солнце высоко, точка самогонная далеко, жар донимает, пот выступает.
Стоит бутылочка водки буржуйской. Иванушка говорит:
- Сестрица Алёнушка, мочи нет: выпью я водочки буржуйской!
- Не пей, братец, буржуем зажравшимся станешь!
Не послушался Иванушка Алёнушку, напился водки буржуйской, продал он честь
панковскую, променял он тусовку свою на буржуйские морды зажравшиеся.
Зовёт Алёнушка братца, а вместо Иванушки Буржуй зажравшийся за ней бегает.
Залилась Алёнушка слезами горькими, села на стожок — плачет. В ту пору ехал
мимо Панк Невъебательский: Червон ирокез, косая проклёпана, берцы лакированы:
- О чём, красная девица, плачешь?
Рассказала ему Алёнушка про свою беду. Панк Невъебательский и говорит:
- Поди за меня замуж. Будем пить-попивать, самогон нагонять!
Алёнушка подумала и пошла замуж за Панка. Стали они пить-попивать, и Буржуй
с ними живёт, ест-пьёт с Алёнушкой из одной стопки. Один раз Панка Невъебательского
не было дома. Откуда ни возьмись, приходит Гопариха Красавица; стала под Алёнушкино
окошко и так-то ласково начала звать её пить на реку. Привела Гопариха Красавица
на реку. Кинулась на неё, привязала её к бочке самогона 100-литровой и бросила
её в воду|!! А сама оборотилась Алёнушкой, нарядилась в её шмотки и пришла
в её хоромы. Никто Гопариху Красавицу не распознал. Панк Невъебательский вернулся
- и тот не распознал. Одному Буржую всё было ведомо. Повесил он голову, не
пьёт, не курит. Утром и вечером ходит по бережку около воды и зовёт:
- Алёнушка, сестрица моя!..
Выплынь, выплынь на бережок...
Узнала об этом Гопариха Красавица и стала просить Панка Невъебательского
- зарежь да зарежь Буржуя. Панку Невъебательскому жалко было Буржуя, привык
он к нему. А Гопариха Красавица так пристаёт, так упрашивает... - делать нечего,
Панк Невъебательский согласился. Велела Гопариха Красавица разложить костры
высокие, греть котлы чугунные, точить ножи булатные. Буржуй проведал, что
ему недолго жить, и говорит Панку Невъебательскому:
- Перед смертью пусти меня на реку сходить, самогоночки попить, кишки прополоскать.
- Ну, сходи.
Побежал Буржуй на реку, стал на берегу и жалобёхонько заорал:
- Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок.
Костры горят высокие,
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня сожрать!!!
Алёнушка из реки ему отвечает:
- Ах, братец мой Иванушка!
Тяжела бочка самогонная,
На дно меня тянет 100-литровая,
А бросить - грех принять на душу!!!
А Гопариха Красавица ищет Буржуя, не может найти и посылает за ним Гопника.
Пришёл Гопник на реку и видит - по берегу бегает Буржуй и жалобёхонько орёт.
Гопник побежал домой и рассказал Панку Невъебательскому про то, что слышал
на речке. Собралась тусовка панковская, пошли на реку, закинули сети шёлковые
и вытащили Алёнушку и бочку самогонную. Открыли бочку, окунули её туда и одели
в косуху проклёпану. Сели на берегу, распивать стали... Длился их запой 3
года, 3 месяца и три дня. А Буржуй от радости три литра сам выглушил, и вернулась
к нему сила былая панковская!!! А злую Гопариху Красавицу пустили по кругу...
[Товарищу Тупикину: То ж не сексизм, то freesex.:-) Потом гопника
тоже трахнули! И воще - она была согласна!]
РЕЦЕНЗИЯ К КНИГЕ «ТУСОВКА»
Книга «Тусовка», по сути, является сборником интервью с неформалами конца
80-х. В изобилии представлены панки и неформалы тех лет. В книге присутствуют
рассказы не только о жизни панков, но и о разборках между неформалами, их
модой и образом жизни. Конечно, часть из написанного далека от реальности,
но, в общем, книга написана хорошо, читать можно и даже нужно. Купить ее сейчас
проблематично, а вот найти в библиотеке можно. В общем, если вам интересны
панки тех лет и их мнение относительно жизни, то эта книга вам должна понравиться.
В особенности, фотографии героев книги. Открывай для себя свою культуру заново!
Читай и Охуевай!!! Stay rude, Stay punk!
Хотабыч
РЕЦЕНЗИЯ К КНИГЕ «ПОВАРЕННАЯ КНИГА АНАРХИСТА»
Сама по себе книга драйвовая, но во многом является уже не актуальной. Нахуй
нам нитроглицерин, когда есть этиленгликольдинитрат? Зачем нам мускатный орех
или банановая кожура, когда можно в пригород за «грибами» съездить? Рекомендуем
к прочтению: «Физические приемы рукопашной схватки», использование ВВ (не
Путин, а Взрывчатые Вещества) и ВУ (не Ульянов, а Взрывные Устройства). Не
все рецепты и характеристики изготовления взрывчатки правильны. Общий тон
книги – зажигает, особенно примеры акций саботажа и нападки автора на систему.
Но в общем книга анархистам будет интересна.
Арлекин
СКАЗКА «БАНДА»
Жила-была Банда. В свое время власти назвали ее бандформированием - за то,
что защищала от них, как могла, свою Свободу. Так и прилипло это прозвище.
Привыкла к нему и Банда. Все лучше, чем какая-нибудь «армия» или «отряд».
В Банде была Свобода, которая и была смыслом ее существования. Жила Банда
в лесу и была вооружена для отпора желающим покуситься на Свободу. А таких
было немало среди «защитников государства», начиная с «безобидных» старичков,
любящих «сильную руку», и кончая ее верными псами: карателями и ОМОНом. Всех
их защищали гадские законы. Такая вот круговая порука. Банду не защищал никто.
Она сама использовала свое святое право на защиту. Совершала налеты на те
учреждения власти, которые были для нее наиболее опасны. Ликвидируя эти конторы,
она заодно добывала там себе все самое необходимое. Но надоело Банде жить
в лесу, и однажды ночью она заняла Город и ликвидировала в нем Власть. То
есть начисто. Заснули горожане гражданами Государства, а проснулись просто
людьми. Жители, привыкшие к тому, что Власть не уничтожают, а берут, стали
со страхом ждать незамедлительных приказов, распоряжений, декретов и налогов,
а также прочих напастей на свою несчастную голову. Однако время шло, а Банда
никак себя не проявляла. Она просто жила в одном из бывших учреждений Власти.
Отчаявшиеся и измученные такой неопределенностью, жители послали старейшин
выяснить у Банды, чего она хочет, какие у нее требования. Пришли старейшины
в Банду и спросили, каких указаний ждать жителям, и как себя вести.
- А как хотите, так и живите, нет теперь Власти, папаши! - был им веселый
ответ. - Теперича у вас Свобода! Нет управлений, чиновников, милиции, налогов,
призыва в армию и всяких прочих гос. обязанностей и гос. прихлебателей на
вашей шее. Нет больше проклятых законов, делавших из вас винтиков - рабов
Государства. Вы - свободные люди!
- Да это как же?! - возопили аксакалы, - а если кто захочет поживиться чужим
добром, или попортить ближнему здоровье, или лишить жизни?
- А это его дело. Да только вы забыли о вашем природном, естественном праве
на защиту своего имущества, здоровья, жизни своей и своих близких. Отучило
вас государство, само взялось защищать вас. Да что-то не очень у него это
получается. Нет, братцы, защищать себя надо самим. И все остальное тоже делать
самим. Туго тогда придется любым любителям насилия. Так- то.
Долго еще говорили старейшины с Бандой. Но так и ушли, ошарашенные и испуганные.
Собрали они сходку жителей города и рассказали обо всем услышанном от Банды.
Заволновался народ: как же это без Власти? А кто будет издавать законы, следить
за порядком? А как же Государство, преданности которому учили с малых лет?
Как же без начальства? Кто же будет решать, как надо жить, к какому светлому
будущему идти?
Порешила сходка, что такое издевательство терпеть никак невозможно. Что для
спокойной жизни необходима Власть с ее законами, судами, армиями и прочими кнутами.
Решила сходка, что ей без пастуха не жить. Не захотели люди быть просто людьми,
захотели быть послушными гражданами!
Послали граждане двух гонцов с мольбой избавить Город от «бесчинств» и «насилия»
Банды. Одного - к коммунистам, другого - к демократам. Одного - с просьбой
восстановить власть трудящихся, другого - восстановить власть народа. И оба
требовали побольше солдат и милиции.
К следующему утру Банда ушла из Города. Так же неожиданно, как и пришла. Город
оказался тесен для нее, пылен и мрачен. Ушла она туда, где больше простора и
воздух чище. С нею, конечно, ушла и Свобода и небольшая часть жителей Города.
Проснувшись, граждане с удивлением обнаружили, что Банды нет. И только черные
транспаранты и плакаты на улицах напоминали о ней: СВОБОДА НЕ ПРОВОЗГЛАШАЕТСЯ,
НЕ ДАРИТСЯ И НЕ ЗАВОЕВЫВАЕТСЯ КЕМ-ТО ДЛЯ НАС. СВОБОДА РОЖДАЕТСЯ В НАШИХ ДУШАХ,
ПЕСТУЕТСЯ НАШИМИ УМАМИ И СТАНОВИТСЯ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ. А в Городе продолжалось
обычное размеренное житье-бытье. Коммунисты потихоньку боролись с демократами,
демократы слегка попинывали коммунистов. Граждане распинались в своей лояльности
властям, исправно платили налоги и штрафы, с песнями уходили служить в армию,
и кто-то по привычке снова начал поругивать на кухне начальство. И только толпа
потерявших всякую надежду родителей толкалась в коридорах Власти, упрашивая
всякие органы найти и возвратить домой сбежавших когда-то с кем-то детей.
КРЕЙГ О’ХАРА «ФИЛОСОФИЯ ПАНКА: БОЛЬШЕ, ЧЕМ ШУМ»
«Это отвратительный, оскорбительный и бунтарский материал» - государственный
цензор о книге.
На прочтение этой книги меня сподвигло желание поближе познакомиться с субкультурой,
с которой я связал свою жизнь и посвятил последние несколько лет. И притом,
книга написана Крейгом О'Харой - человеком выдающемся хотя бы потому, что
он находится в «панк-сцене» без малого 28 лет. Он наблюдал её взлёт и падение,
рождение многих легендарных групп и, что самое главное, принял субкультуру
как часть себя, а не просто выражал свой «недолговременный юношеский максимализм».
Поэтому это - человек, ко мнению которого, я считаю, стоит прислушаться, НО!
не слепо подражать его идеям.
Человек, написавший эту книгу, как мне кажется, затронул все проблемы, так или
иначе касающиеся современного панк-движения: «почему панк?», «скинхеды и расизм»,
«анархизм», «гендерные вопросы», «DIY» и многое другое.
Прочитав эту книгу, можно проследить, с чего начинался панк и как он изменился
за последние несколько лет под воздействием тлетворного влияния искажающих
реальность СМИ.
Цитата: «Для начала я скажу вам, чем, по моему мнению, панк точно не является:
это не мода, не определенный стиль одежды, не проходящая «фаза» бунта на коленях
против родителей, не новейшее «крутое» течение или стиль музыки; на самом деле
- это идея, которая ведет вас по жизни и придает ей смысл. Панк-сообщество существует,
чтобы поддерживать и воплощать в жизнь эту идею через музыку, искусство, фэнзины
и другие средства выражения личной творческой силы. И что же это за идея? Думай
самостоятельно, будь самим собой, не просто принимай то, что дает тебе общество,
создавай свои собственные правила, живи своей собственной жизнью».
Книга рекомендуется всем тем, кто так или иначе ассоциирует себя с панк-движением.